อนุโลมปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ

[1353] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม

[1354] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ...ฯลฯ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.

อัพยากตบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1355] 1. อัพยากตธรรมที่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่ไม่ใช่นีวรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1356] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 1 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี มี 1 วาระ ทุกปัจจัย.
นีวรณทุกกุสลติกะ จบ

นีวรณิยทุกกุสลติกะ

(45. นีวรณิยทุกะ 1. กุสลติกะ)

กุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1357] 1. กุศลธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. กุศลธรรมที่เป็นอนีวรฌิยธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นอนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1358] ในเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 2 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.

อกุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1359] 1. อกุศลธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม อาศัยอกุศล-
ธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย